Pack de 3 Banderitas "Caballo de viento" medianas (5,25 m)

Medida: 5,2 metros de largo, 30 banderas de 20 x 15 cm

Material: Algodón Terry

De acuerdo con la tradición, estas banderas de 5 colores (representan los 5 elementos) fueron colgadas en montañas, hogares, valles y lagos para para la protección espiritual de toda la comunidad. Su origen se remonta miles de años atrás y sus creadores fueron los chamanes Bön Po.

$ 14.376
-20%
$ 17.970
Nuevo
49 items
Descripción
Descripción

La historia de las banderas de oración se remonta a las tradiciones Bon en el Tíbet pre-budista cuando los sacerdotes del Bön po usaban banderas de colores en las ceremonias de curación. Cada color representa un elemento primario: tierra (amarillo), fuego (rojo), espacio (azul), agua (verde) y aire (blanco).

Cuando el budismo llegó por primera vez al Tíbet, según sus creencias el mismo Guru Rimpoché escribió y dibujó las imágenes en las banderas de oración. En el siglo XV se introdujo la imprenta por bloques de madera. Famosos maestros budistas crearon diseños de banderas de oración mientras artesanos laicos se dedicaban a hacer copias. Durante la Revolución Cultural en el Tíbet, se desalentó la colocación de banderas de oración, pero hoy en día la tradición continúa.

La imagen del Caballo de Viento se dibuja en el centro de la bandera de oración, mientras que las esquinas exteriores están protegidas por los cuatro grandes animales (Cuatro Dignidades): garuda (sabiduría), dragón (poder suave), tigre (confianza) y león de la nieve (Libre del miedo).Estos animales guardianes pueden representarse en forma pictórica o como una palabra escrita. También hay inscripciones de sutras o mantras en la bandera

Breve invocación al Caballo de Viento

Oración para plantar nuestras banderas tibetanas

Escrita por Mipham Rimpoché

ཧོ།བཀྲ་ཤིས་རླུང་རྟ་སྙན་པའི་བ་དན་ཆེ།

ho, tashi lungta ñenpe baden che

¡Ho! La gran bandera del caballo de viento, auspiciosa, que resuena dulcemente por todo lo amplio,

ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཆེན་འཕྲོ་བ་འདིས།

kunzang chöpe trin chen trowa di

emana una gran nube de buenas ofrendas como las de Samantabhadra.

རྩ་གསུམ་སྲུང་མ་དགྲ་བླ་ཟོ་དོར་བཅས།

tsa sum sungma drala zodor che

¡Por esta ofrenda, rezamos para que las Tres Raíces —Guru, Deva y Dakini—, los protectores, los dralas y los dioses de la acción

གསོལ་ལོ་མཆོད་དོ་བསམ་དོན་ལྷུན་གྲུབ་མཛོད།

sol lo chö do samdön lhündrub dzö

hagan que todas nuestras aspiraciones se cumplan espontáneamente!

རླུང་རྟའི་གསོལ་འསྡུས་འདི་ཡང་ཆུ་ཡོས་དབྱུག་གུ་ཟླ་བའི་ཡར་ཚེས་བཅུ་པར་མི་ཕམ་པས་བཀོད་པ་མངྒ་ལཾ།

Esta breve invocación del caballo de viento fue escrita por Mipham en el décimo día del noveno mes del año de la Liebre de Agua (1903). ¡Maṅgalaṃ!